فعلا خداحافظ

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم.

 

با سلام به همه دوستان عزيز! اميدوارم روزهاي گرم آخرين ماه اولين فصل ساز بهتون خوش بگذره.

ممنون از همه دوستاني كه لطفشون شامل حالم مي شه!

عارض بشم خدمت انور همه دوستان كه هارد كامپيوترم عمرشو داد به هارد كامپيوترهاي شما و بله، ناگهان بومب!!!!!

تا يه مدت كه يه پولي بياد دستم تا دبتونم يه هارد تازه بخرم ديگه نمي تونم زياد سر به وبلاگ بزنم. هرچند كه كافي نت هست ولي حب زياد خال نمي ده

دعام كنيد. دعاتون مي كنم!

 

***

اين هم براي فاطميه اول:

 

     كاش مدينه در و ديوار نداشت!!

 

***

 

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

و ناگهان، آرامش

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم.

 

*... چند وقت پيش دندانم سخت درد مي كرد. درد آن قدر زياد بود كه تماما به پيچ و تابم انداخت. ناگهان چهره زيبايي ديدم. درد فراموشم شد. نتيجه اخلاقي اش هم اينكه چهره زيبا درد را زايل مي كند.

*... در احوالات خودم بودم. ناگهان چشمانم خيره چهره اش شد. ناخودآگاه چندشم شد. نتيجه اخلاقي اش هم بماند...

* ... سخت آشفته بودم و مضطرب. آن قدر كه حتي كنترل گام ها و مسيري كه طي مي كردم را نداشتم. چهره به چهره كسي شدم. ناگهان آرامشي بسيار شيرين وجودم را فراگرفت.

...

مدتي است به تاثيرات چهره ها بر ديگران مي انديشم. يادم باشد بعدتر چيزي در اين باب بنويسم.

اما چرا اين چند خط را نوشتم؟!

چند روز پيش چند جمله و تنها چند كلام كوتاه از زباني با صدايي خاص بي آنكه صاحب صدا را بشناسم، شنيدم و همان چند كلام كافي بود كه درون خسته و مضطربم را سرشار از شوق و نشاطي همراه با آرامش كند. نتيجه اخلاقي اش هم اينكه نه تنها چهره ها كه صداها نيز مي توانند در ضمير ناخودآگاهمان اثر بگذارند و گاها زير و زبرمان كنند.

و من چه دلتنگم! دل تنگ آن صداي رويايي كه زير و زبرمان كند، نه ما را كه جهان را!!

 

***

 

اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

ارتباط شناسی انسان بر مبنای عدالت

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم . 

 

عدل و عدالت به تنهایی و مجرد هیچ مفهومی ندارد، بلکه شناخت موضع و جایگاه نشاندهنده ی وجود جایگاه های دیگری نیز می باشد که تنها قرار گرفتن در یک جایگاه، یا موضع خاص تحقق عدالت را میسر می نماید.

در ارتباط شناسی انسان ها و جامعه انسانی، باید به حوزه های مختلف این رابطه دقت نمود و عدالت را در آن شناخت.

الف ـ ارتباط انسان با خودش:

در ارتباطی که انسان با خودش دارد، باید بتواند همانگونه که در نظام فیزیکی و طبیعی اش و در روابط زیست شناسانه اش نسبت ها را رعایت می نماید، در تنظیم رابطه اش با خلقیات و نیروهای درونی نیز نسبت ها را رعایت نماید. شناخت نسبت های درونی سبب می شود که آدمی در بند حوایج نفسانی گرفتار نگردد و نیرویی برای رهایی او از بندهای نفسانی گردد.عدالت در این رابطه سبب پایداری فرد در حیات مادی و معنوی می گردد.

 

ب ـ ارتباط انسان با طبیعت:

اگر جامعه انسانی در ارتباطی که با طبیعت پیرامونش دارد، نتواند نسبت هایش را رعایت نماید، و در این نسبت شناسی، زیاده روی نماید، جهان طبیعت را به نابودی خواهد کشاند. عدم شناخت بشر در رابطه ی با طبیعت بحران هایی را به وجود آورده است که ناشی از عملکرد ناعادلانه او می باشد.

زیاده خواهی بشر و عدم رعایت عدالت در رابطه او با طبیعت، سبب مرگ و میر جانداران، از بین رفتن جنگل ها و مراتع بسیار و... گردیده است و چنانچه در این روال تغییرات جدی صورت نگیرد، نسل های بعد دچار بحران های جدی زیست محیطی خواهند گردید.

 

ج ـ ارتباط انسان با انسان:

ملموس ترین ارتباط انسان در این زمینه دیده می شود. تا جایی که بسیاری از مفاهیم عدالت و عدل در حیات بشر و نوع انسان در این جایگاه دیده می شود. آنچه ما از آن به عموان عدالت اجتماعی، عدالت سیاسی و عدالت فرهنگی یاد می کنیم، در این حوزه ازتباطی گنجانده می شود.

ج/1 ـ عدالت اجتماعی :

عدالت اجتماعی همانا، رعایت نسبت های انسانی در ارایه خدمات و یا در تعاملات بین آنهاست.در این جایگاه، عدالت به معنی اینکه افراد بر اساس شایستگی ها و لیاقت هایشان در جایگاه های مسئولیتی قرار گیرند، می باشد، هر کس شان خود را بشناسد و به حقوق دیگران تعرض ننماید که این دو شاخصه عدالت های سیاسی و اجتماعی را در پی خواهند داشت.

ج/2ـ عدالت فرهنگی:

به مفهوم رعایت باورهای شایسته و کاشت آنها در اذهان عمومی جامعه و برداشت و استفاده صالحانه از آنها می باشد که انسان و نوع بشر را در نیل به حقیقت وجودی اش رهنمون گردد.

ج/3ـ عدالت اقتصادی :

عدالت اقتصادی نیز در رابطه انسان ها با یکدیگر معنا و مفهوم می یابد، اما محور، اساس و پایه ی آن بر تقسیم عادلانه ثروت، حق استفاده عادلانه از امکانات تولید آن و ... می باشد.

 

دـ رابطه انسان با خدا:

در حوزه این رابطه، انسان چنانچه جایگاه خود را نشناسد و به عدالت خودش را در جایگاه مناسب قرار ندهد به شرک و کفر روی خواهد آورد. انسان در این رابطه دوسویه، نه منفعل که فعال است و این فعالیت سبب می شود تا او به سمت خداوند متعال حرکت نماید. خداوند در جایگاه ربوبیتی قرار دارد و انسان که مربوب الهی است باید به سمت و سوی خدا روی آورد، در غیر این صورت اگر انسان بخواهد به جای خداوند خود یا کس دیگری را قرار دهد، در این رابطه به جور و ظلم عمل نموده است که این ظلم موجبات نابودی او را فراهم می نماید.

اگر جامعه انسانی که متشکل از انسان هایی است که دارای ارتباطات چند سویه هستند، در ارتباطشان با خداوند عدالت را رعایت کنند، می توان برای آنها امید سعادت داشت و امیدوار بود که ثبات مندی و بقامندی آن تضمین گردد. (1)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- خلاصه و بخشی از مقاله حکمت عدالت ، نوشته آقای امیر ابومحسن

 

***

 

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

 

فتح خرمشهر فتح خاك نيست ، فتح ارزشهاي اسلامي است .

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم.

 

در خيال خرمشهر که کنار کارون آرام نشسته بود، هيچ صداي خمپاره ای نبود. نخلستان هايش صدای چرخ های تانک را تا آن روز نشنيده بود، تا شهريور ماه 59 که خرمشهر، خونين شهر شد.

... پس از گذشت روزهای تاريک و پر دود اسارت، در سوم خرداد 1361 شهر از اشغال درآمد. خرمشهر و نخل های سوخته، نخل های بی سر...

نبرد بزرگ، سرنوشت‌ساز و غرورآفرين بيت ‌المقدس كه براي رهاسازي خرمشهر از سلطه‌ نيروهاي مهاجم عراقي انجام شد، از دهم ارديبهشت ماه تا چهارم خرداد ما 1360 به طول انجاميد. اين نبرد حماسي علاوه بر  پايان بخشيدن به 19 ماه اشغال بخشي از حساس‌ترين مناطق خوزستان و آزادسازي خرمشهر، ضربه‌اي سهمگين و كمرشكن به توان رزمي و جنگ طلبي‌هاي دشمن مهاجم وارد ساخت.

" خرمشهر از همان آغاز، خونين‌شهر شده بود. خرمشهر خونين‌شهر شده بود تا طلعت حقيقت از افق غربت و مظلوميت رزم‌آوران و بسيجيان غرقه در خون ظاهر شود. و مگر آن طلعت را جز از منظر اين آفاق مي‌توان نگريست؟ آنان در غربت جنگيدند و با مظلوميت به شهادت رسيدند و پيكرهاشان زير شني تانكهاي شيطان تكه تكه شد و به آب و باد و خاك و آتش پيوست. اما… راز خون آشكار شد. راز خون را جز شهدا درنمي‌يابند. گردش خون در رگهاي زندگي شيرين است اما ريختن آن در پاي محبوب، شيرين‌تر است؛ و نگو شيرين‌تر، بگو بسيار بسيار شيرين‌تر است.

كربلا مقصد عشاق است و شهيد سيد محمد علي جهان‌آرا چنين كرد تا جز شايستگان كسي در آن استقرار نيابد.

 شايستگان، آنانند كه قلبشان را عشق تا آنجا آكنده است كه ترس از مرگ، جايي براي ماندن ندارد. شايستگان جاودانند؛ حكمرانان جزاير سرسبز اقيانوس بي‌انتهاي نور. نوري كه پرتوي از آن، همه كهكشا نهاي آسمان دوم را روشني بخشيده است. "(1)

" اينجانب از دور دست و بازوي قدرتمند شما را كه دست خداوند بالاي آن است ميبوسم و به اين بوسه افتخار مي كنم. ... آفرين بر شما كه ميهن خود را بر بال ملائكه الله نشانديد و در ميان ملل جهان سر افراز نموديد. ... درود بر شما و همه آنكه براي اسلام و كشور عزيز حماسه مي آفرينند. ...  مبارك باد بر كشور عزيز ايران و بر ملت شريف رزمندگاني چنين قدرتمند و عاشقاني چنين محو جهان ازلي. " (2)

 

* ياد و خاطره همه شهداي بزرگوار اين عمليات به ويژه سردار شهيد غلامرضا دانا گرامي باد. *

 

پی نوشت :

------------------------------------

1)سيد شهيدان اهل اقلم، سيد مرتضي آويني

2) بخشي از پيام هاي رهبر انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(رة)

 

لینکدونی:

 

ويژه نامه آزادسازي خرمشهر در سايت شهيد آويني

ويژه نامه آزادسازي خرمشهر در سايت تبيان

 

 

***

 

اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)