نوروز در کلام اهل بیت

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم .

 

عيد نوروز يكى از سنتهاى ملى و اعياد ايرانيان است كه از ديرباز مورد توجه بوده و قوم ايرانى ارزش و اهميت ‏خاصى براى اين عيد قائل بوده است.در كنار اين مسئله دين مبين اسلام نيز با ديدي جامع و پويا به موضوع عيد نوروز مي نگرد .

در كتاب شريف بحارالانوار مرحوم مجلسى رحمه الله پيرامون عيد نوروز روايات متعددى نقل شده به طورى‏كه در جلد 59 بيش از 45 صفحه به اين موضوع اختصاص يافته است.

در اين مختصر، به بخش‏هايى از آن مباحث اشاره مى‏شود:

« معلى بن خنيس » نقل كرده است كه روز نوروز بر امام جعفر صادق عليه السلام وارد شدم، امام عليه السلام خطاب به من فرمود: آيا اين روز را مى‏شناسى؟ عرض كردم، قربانت‏شوم، اين روزى است كه ايرانى‏ها آن را بزرگ و نيكو مى‏شمارند و به همديگر هديه مى‏دهند. پس امام فرمودند: علت اين امر را كه بسى ديرينه است ‏برايت تشريح خواهم كرد. عرض كردم اگر اين موضوع را از ناحيه شما فرا گيرم بهتر از آن است كه گذشتگانم زنده شوند و دشمنانم نابود گردند!

پس فرمودند: اى معلى! همانا نوروز روزى است كه پروردگار جهان از بندگانش پيمان گرفت كه او را پرستش كنند و به او شرك نورزند و به پيامبران و امامان عليهم السلام ايمان بياورند. نوروز اولين روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرد و بادهاى ناگهانى وزيدن گرفت و ستاره زمين در چنين روزى ايجاد شد ... نوروز روزى است كه على عليه السلام در نهروان خوارج را هلاك كرد، گل‏هاى زمين در آن روز خلق شد،  در چنين روزى بود كه كشتى حضرت نوح عليه السلام بر كوه جودى نشست، همان روزى است كه جبرئيل بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد ، همان روزى است كه ابراهيم عليه السلام بت‏ها را شكست، در همين روز حضرت « محمد صلى الله عليه و آله» على عليه السلام را بر دوش خود حمل كرد تا بت‏هاى قريش را سرنگون كند... در چنين روزى حضرت مهدى عليه السلام ظهور مى‏فرمايد و ما انتظار فرج آن حضرت را در چنين روزى داريم، براى اين‏كه نوروز از ما و شيعيان ماست. نوروز براى مسافرت خوب و براى زراعت و طلب حوايج ‏بسيار نيكوست، عقد نكاح و ازدواج در چنين روزى بسيار شايسته است. (1) همچنين در روز نوروز به اميرالمؤمنين عليه السلام گفته شد: اليوم النيروز.(امروز نوروز است ) حضرت فرمودند: اصنعوا كل يوم نيروزا  هر روز را نوروز كنيد. (2)

همچنين روايت‏شده كه احمد بن فهد الحلى رحمه الله در كتاب مهذب البارع فرموده است كه: نوروز، روز عزيز و بلند مرتبه‏اى است. (3) مرحوم سيد مرتضى علامه بهاءالدين على بن حميد با استناد به فرمايش معلى بن خنيس از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه: نوروز روزى است كه در آن روز، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در آن روز براى امير المؤمنين على عليه السلام در غدير خم پيمان گرفت و آن حضرت را به امامت ‏بعد از خودشان منصوب فرمود... و نوروزى بر ما نمى‏گذرد الا اين‏كه ما در آن روز منتظر ظهور فرج قائم آل محمد صلى الله عليه و آله هستيم. و نوروز از روزهاى ما مى‏باشد. (4)

 

***

در سال جدید آرزوی سلامتی و موفقیت برای همه دوستان دارم . موفق و موید باشید!

 

***

اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

-----------------------------------------------

پي نوشتها :

1- علامه مجلسى، بحارالانوار، ج 59، ص 91، باب 22

2- كتاب من لايحضره الفقيه، ج 3 ، ص 300.

4و3- همان، ص 116;117.

عدالت تنها نه یک فضيلت، بلکه شرط تحقق ديگر فضيلت‌هاست

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم .

 

چندی پیش در دانشکده مدیریت دانشگاه تهران همایشی سه روزه با عنوان "ايران، عدالت و آزادي" و با حضور تعدادی از صاحب نظران برگزار شد. در روز اول این همایش پيام عبدالكريم سروش توسط فرزند وی ، «حسين دباغ» قرائت شد.  به دون توجه به نظرات و آرای دکتر سروش و به دور از ابراز موافقت یا مخالفت با آرای نامبرده، یک بار خواندن این نوشته که پیرامون عدالت به نگارش درآمده، خالی از لطف نیست (متن پیام را به نقل از ایسنا،برایتان نقل می کنم) :

 

اين لطائف كه ز لب لعل تو من گفتم كه گفت

وين تطاول كه ز سر زلف تو من ديدم كه ديد

عدل سلطان گر نپرسد حال مظلومان عشق

گوشه‌گيران را ز آسايش طمع بايد بريد.

 

جان سخن همين است كه حافظ مي‌گويد. بر عدل آسايشي است، اين آسايش نه از جنس كاهلي و مرده‌گي و بي‌انگيزه‌گي است، بل آرامشي است از جنس رسيدن عاشقي به معشوقي، رسيدن رودي به دريايي، رسيدن ستم‌ رسيده‌اي به حقي، رسيدن قربت‌كشيده‌اي به آشنايي، رسيدن پناهجويي به پناهي و رسيدن كمالجويي به كمالي. آرامشي داريم در درون و آرامشي داريم در بيرون؛ در فرد و جامعه، تعادلي پويا و ديناميك كه در ميان قوا و غرايض و حاجات و آرمان‌هاي مردمي پديد مي‌آيد، و كشمكش‌هاي ويرانگر و سرماسوز نفس را فرو مي‌نشاند و راه را بر تكامل و آزادگي مي‌گشايد و صدور فضائل را به سهولت ميسر مي‌سازد، عدالت و اعتدال فردي خوانده مي‌شود. پيشينيان اين را انقهار غضبي و شهوي در قبضه‌ي سلطان عقل مي‌شمردند اما عدالت اجتماعي به ساختاري برمي‌گردد كه در آن مصالح فرد و مصالح جمع همسو شده‌اند و رذائل به سختي و درشتي در آن زاده مي‌شود و شرايط اعتدال و كمال فرد در آن فراهم است و نابرابري‌ها موجه‌اند و راه بر كشف حقيقت گشوده است و آزادي‌ها در آن محترمند و حاكمان و سياستگذاران، خادمان و حافظان اين ساختارند و سياست فرزند اين عدالت است و آرامش فرزند آن.

چه در جمع و چه در فرد عدالت نه فضيلتي مستقر بل شرط امكان و تحقق ديگر فضيلت‌هاست. فضايي انفسي يا آفاقي است كه در آن نيكي‌ها به آساني و فراواني و بدي‌ها به دشواري و ندرت متولد مي‌شوند. پيوند عدالت و اخلاق پيوندي علي و ناگسستني است. فرو بستن دست زورگويان و فرو نشاندن آتش خشونت همه براي آن است كه در فضاي پراعوجاج ناشي از خشونت و زورگويي امكان تحقق فضائل و لذا عدالت حاصل نيست. از همه شيرين‌تر اينكه شرايط ساختاري عدالت و شرايط كشف حقيقت بر هم منطبق است و ساختاري كه به كشف حقيقت اجازه و امكان ندهد ساختاري غيرعادلانه  است. چه در صحنه‌ي كوچك دادگاه و چه در صحنه‌ي بزرگ اجتماع پوشاندن عامدانه‌ي حقيقت يا عجز روش‌شناسانه از كشف حقيقت به بي‌عدالتي آشكار منتهي خواهد شد و چنين است كه دروغ‌گويي و دروغ‌پروري از بهترين نشانه‌هاي بي‌عدالتي‌اند و جامعه‌اي كه دروغ به طور سيستماتيك متولد مي‌شود به حقيقت در خفا مي‌رود، جامعه‌اي بي‌عدالت و بي‌اخلاق است لذا حقيقت‌جويان و دروغ‌ستيزان، عدالتخواهان و عدالت‌سازان نيز هستند اما و هزار اما. آنان كه مي‌خواهند حقيقت مخلوق و محبوب خود را بر ديگر حقيقت‌ها نه به دليل بل به قهر سروري ببخشند دشمن‌ترين دشمنان حقيقت و فضيلت و عدالتند.

در پايان اين پيام آمده است: من به شما دانشجويان حقيقت‌جو تبريك مي‌گويم كه با حقيقت‌طلبي پايه‌هاي عدالت را استوار مي‌كنيد و به شما توصيه مي‌كنم كه عهد خود را با حقيقت نگسليد كه اين عهدشكني با حقيقت عين پيمان‌شكني با عدالت است. حقيقت را بجوييد و حقيقت را بگوييد و با حقيقت‌ستيزان بستيزيد و با نشر حقايق راه را بر تحريف حقيقت ببنديد و دروغگويان و دروغ‌سازان را بزرگترين دشمنان عدالت معرفي كنيد و از لب شيرين حقيقت نكته‌ي دل‌انگيز عدالت را بشنويد.

عهد ما با لب شيرين دهانان بست خدا

ما همه بنده و اين قوم خداوندانند.

كاميابي شما را در كشف و نشر حقيقت و بسط عدالت از خداوند عادل خواستارم.

 

* چه طور بود؟!

 

 

***

اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

قبر

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم . 

 

رفته بودم مسجد جامع! امام جماعت داشت بین دو نماز صحبت می کرد. یاسر هم نشسته بود. رفتم کنار یاسر نشستم. امام جماعت می گفت یه بنده خدایی به او مراجعه کرده و گفته که وصیتی کرده ام و تو هم ناظر من بر این وصیت باش و پس از مرگم اونو انجام بده!

 حالا وصیت این بنده خدا چی بود؟!هیچی، قبری که براش می کنند درست به اندازه قدش عمق داشته باشه!!! چرا؟! چون بنده خدا می خواسته هنگام ظهور امام زمان(عج) از جاش بلند شه و به آقا احترام بگذاره!!

لطافت و ارادت این وصیت خیلی خیلی جای تحسین داره و جای خودش، اما ای کاش متولیان امر دین، این قدر سطحی، دین را به مردم منتقل نمی کردند. این بنده خدا که دستش داره از دنیا کوتاه می شه، قبری به عمق قبر خودش می خواد، و اون یکی هم لابد تو خونه اش اسب می بنده و دیگری هم صبح تا شب شمشیر تیز می کنه!

اگر در ژرفای دین کمی دقیق شویم، درها و صدف های درخشان فراوانی خواهیم یافت که هر یک چراغ پر نوری برای مسیر هدایتند، اما نمی دانم که چرا ما فقط چسبیده ایم به این ظواهر دین! کمتر به فلسفه دین و دلایل احکام می اندیشیم و کمتر در پی آنیم که چرایی حلال ها و حرام ها و اعمال را بدانیم . این ظاهر بینی آن قدر زیاد است که هر که ریش ِ بلندتر و نوک تیز تری داشته باشد، برایمان دین دارتر جلوه می کند.

ای کاش دین به اندازه اسباب بازی ولباس و تلاش و جستجو و تفکری که در امر خرید این وسایل می کنیم برایمان ارزش داشت و ای کاش کمی هم در امر دین می اندیشیدیم!

نمی دانم که چرا این روزها داستان زر و زور و تزویری که " مرحوم شریعتی" به آن اشاره می کند و مثال قارون و فرعون و بلعم باعورایی که می آورد، این قدر جلوی چشمانم رژه می رود! راستش برای هر کدام هم کلی مصداق های امروزی در گستره جغرافیایی مختلف هم یافته ام، هر چند که می دانم از نظر اخلاقی زیاد درست نیست!

بگذریم! بعضی ها با عمق یک و نیم متری قبرشان و بعضی های دیگر هم با ریش نوک تیزشان خوش باشند و لابد در صراط مستقیم حق و من هم همچنان سرگشته و متحیّر به دنبال صراط مستقیم! اما نه آن صراطی که اینان می پیمایند، بل صراطی روشن از نور علم و عقل و عشق و آگاهی! بگذریم.

 

 

***

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

یا رقیه مددی، عمه سه ساله مددی

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم . 

 

السلام علیک یا بنت الحسین یا رقیه

 

خواستم تا که شب پروازم

دست در گردن تو اندازم

دیدم این خواسته ام ممکن نیست

چون که سر هست ولی گردن نیست

 

 

 

یا رقیه مددی، عمه سه ساله مددی

 

 

***

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

مفهوم عدالت

بسم رب الحسين
الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم .  

 

عدالت به معنای استقامت است و در شریعت عبارت از استقامت بر طریق حق به اجتناب از آنچه که در دین آز آن نهی شده است می باشد. عدالت در اصطلاح فقه که موضوع بسیاری از علوم است با تقوی ملازم گردیده است. اما  تعریف حضرت علی (علیه السلام) از عدالت، واقع شدن هر چیز در جایگاه شایسته اش می باشد، که به نظر کامل ترین تعریف از عدالت است و دارای جامعیت و شمولیت می باشد. لذا عدالت، قرار گرفتن در جایگاه شایسته مبتنی بر بایستگی هایی می باشد که شناخت این مواضع و موقعیت ها در عدالت شناسی ضرورت دارد.

هر آنچه در جایگاه مناسب قرار می گیرد، عین عدالت است و اذا در حوزه رفتار فردی و اجتماعی، عدالت ظهور و بروز جدی خواهد داشت و بر همین اساس، عدالت در وجهه ی خاصی محدود نمی گردد، بلکه همه عملکردها را شامل می شود و لذا، شناخت مکان و زمان و رعایت شرایط و ضوابط آن یک اصل حیاتی در تحقق آن می باشد. همانگونه که انسان در حیات فردی اش باید نسبت هایش را با طبیعت تنظیم نماید و در جهت دهی به مزاجش رعایت عدالت و اندازه را نماید، در حوزه ایجاد ارتباطش با قوای نفسانی نیز باید آنها را به عدل و در جایگاه خود قرار دهد. به تبع در حیات اجتماعی نیز شناخت ارتباطات افراد، گروه ها و جریانات نیز باید بر شاهین عدالت استوار باشد.

قرار گرفتن و واقع شدن هر چیز در جایگاه شایسته متناسب با آن در درون یک سیستم و مجموعه، سبب پایداری آن سیستم خواهد شد. اگر افراد بر اساس شایستگی ها و توانمندی های خود در جایگاه های واقعی متناسب با شخصیت خود قرار گیرند، آنچه که بیش از همه به چشم می آید، پایداری آن مجموعه خواهد بود که این پایداری در دراز مدت به ثبات و بقاء آن سیستم خواهد انجامید.

عدالت موجب ثبات می گردد و این ثبات مندی بقا را رقم خواهد زد. در غیر این صورت بی ثباتی سبب فنا و نابودی خواهد شد.  

عدالت عنصری است که ثبات و بقا را در رفتار فردی، اجتماعی و حتی حیات مادی و معنوی در پی خواهد داشت، لذا همچنان که در معرفت شناسی دینی آمده است، آسمان ها و زمین و روابط بین آنها با وجود عدالت پایدار خواهند بود. (1)

 

***

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- خلاصه و بخشی از مقاله حکمت عدالت ، نوشته آقای امیر ابومحسن

صدای سیب سرخی هست تا موعود

بسم رب الحسين

الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم . 

 

به بهانه جنایت جدید دشمنان همیشگی انسان و انسانیت به ویژه جنایت بزرگ تخریب حرم مطهر حضرت امام هادی (علیه السلام) :

تمام خاک از عطر حضور دست تو پر بود

و من یکریز می گفتم تویی تنهاترین موعود

کجایی؟ ای فراتر از زمان، از باد، از توفان

کجایی؟ ای دلیل من، تمام پیکرم فرسود

در این پس کوچه ها در زیر توفانی که می تازد

به دنبال تو می گردند این پاهای خاک آلود

به دنبال تو می آیم ز زخم تشنه ترسی نیست

زمین پوچ است و خاکستر، به دنبال تو باید بود

خودم را با تمام دردها بر دوش می گیرم

چه باید کرد؟ با این روح خسته، قلب ناخشنود

تمام خاک را گشتم و گشتن غرق گفتن شد

ولی کس ـ هیچکس ـ بر من ـ من عاشق ـ دری نگشود

بگو با من در این ژرفا که پشت جاده توفان

صدا، آری صدای سیب سرخی هست تا موعود

 

 

آجرک الله یا صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)

 

***

اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)

 

 

جایزه یک میلیون دلاری برای کشتن طراح کاریکاتورهای موهن

بسم رب الحسين
الهم ارنا الحق حق فاتبعه و الباطل باطل فاجتنبه و خذ رضا نفسك من نفسي انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم .  

 

 یک روحانی پاکستانی برای کشتن فردی که کاریکاتورهای موهن به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام را طراحی کرده است، مبلغ یک میلیون و پانصد هزار روپیه معادل بیست و پنج هزار دلار امریکا و یک خودرو جایزه تعیین کرد.

به گزارش اسوشیتدپرس از پیشاور،محمد یوسف قریشی همچنین گفت : اتحادیه جواهر سازان پیشاور نیز برای کشتن طراح کاریکاتورهای موهن یک میلیون دلار امریکا جایزه خواهد داد.

قریشی از فرد خاصی نام نبرد ولی گفت : هر کس که این اقدام شرم آور و پست را انجام داده است شرافت مسلمانان را به چالش گرفته است و از این رو هرکس که طراح این کاریکاتورها را بکشد یک میلیون دلار امریکا از اتحادیه جواهر سازان بازار پیشاور، یک میلیون روپیه از مسجد محبت خان و پانصد هزار روپیه و یک خودرو از جمعیت اشرفیه جایزه خواهد گرفت.

گفتنی است هزاران نیروی امنیتی پاکستان برای جلوگیری از نا آرامی در شهرهای مختلف این کشور مستقر شده اند.

 

***

 اي كاش بوي ساده خدا هنوز هم در كوچه پس كوچه هاي شهر دلمان مي وزيد . اي كاش !!!

تا ظهور آقا(عج) يا علي (عليه السلام)